奇石未來發(fā)展方向和趨勢

中國奇石文化的發(fā)展趨勢問題就是中國奇石文化發(fā)展的方向和未來問題，正確認(rèn)識中國奇石文化的發(fā)展趨勢，把握中國奇石文化發(fā)展的動向，對積極引導(dǎo)中國奇石文化在正確軌道上健康發(fā)展，具有十分重要的意義。
中國奇石文化的發(fā)展趨勢受到中國奇石文化傳統(tǒng)，中國社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展，新石種的發(fā)現(xiàn)，人們賞石觀念的轉(zhuǎn)變，市場需求，以及國際交流等多種因素的制約和影響。
一、大眾化
大眾化是中國奇石文化發(fā)展最大、最明顯和最強(qiáng)有力的趨勢，這個趨勢隨著30多年來中國社會改革開放逐步形成，迅猛發(fā)展，并使中國奇石文化注入了新鮮血液和強(qiáng)大的生命力。今后，隨著人民富裕程度不斷提高，精神生活需求日益高漲，中國奇石文化一定會吸引越來越多的人加入到愛石藏石者隊伍中來。

二、民族化
中國奇石文化生發(fā)于并且深深的的扎根于中華民族文化的沃土之中，在長期的歷史發(fā)展過程中石種保持著自己鮮明的民族性。中國奇石文化的民族化主要體現(xiàn)在儒家思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的賞石觀、以中國畫論為基礎(chǔ)的方法論，以及奇石與中國詩、文、書、畫和盆景、園藝相結(jié)合的形式上。在新中國日益強(qiáng)盛，民族自豪感不斷增強(qiáng)，萬眾一心為實現(xiàn)中國夢而努力的大潮中，中國奇石文化必將堅持民族化的發(fā)展方向，并且越來越民族化。
三、科學(xué)化
春秋戰(zhàn)國時期以孔子為代表的石論是中國奇石文化科學(xué)研究的發(fā)端。中國古代石論雖然不多，但是博大精深，并且延續(xù)了中國奇石文化科學(xué)發(fā)展的趨勢。近30多年來，一些理論工作者以馬克思主義為指導(dǎo)思想對中國奇石文化的深入研究，一些地質(zhì)科學(xué)工作者將地質(zhì)學(xué)知識運(yùn)用到奇石研究中來，廣大石友在奇石欣賞中對藝術(shù)知識的廣泛運(yùn)用，一些奇石理論專著的面世，以及大批奇石論文的發(fā)表，提高了中國奇石文化的科學(xué)性，加快了中國奇石文化科學(xué)化的進(jìn)程。
 四、規(guī)范化
至遲從唐人開始，在賞石藏石中已經(jīng)有了一些規(guī)范，但直到民國時期，才在章鴻釗、張輪遠(yuǎn)等人的著作中顯示出規(guī)范化的重大進(jìn)展。近30多年來，逐漸產(chǎn)生的奇石鑒評標(biāo)準(zhǔn)、鑒評工作實施方案、鑒評工作紀(jì)律、鑒評工作注意事項、鑒評工作咨詢制度、鑒評工作方法程序，以及石展、論壇組織實施方案等，打開了奇石文化活動規(guī)范化的新局面，已經(jīng)形成中國奇石文化活動規(guī)范化的潮流。

五、專業(yè)化
歷史上從事奇石文化活動的人基本上都是一種業(yè)余愛好，真正作為一種職業(yè)終身從事的人很少。近30多年來，一些學(xué)校開設(shè)了奇石文化課程，一些奇石理論專著問世，鑒評師、評估師隊伍的建立，掌握奇石文化活動各種專業(yè)知識、技能的人才大批涌現(xiàn)，其中越來越多的人將奇石文化活動作為自己的終身職業(yè)，這一切大大提高了奇石文化的專業(yè)水平和專業(yè)程度，大大加快了奇石文化專業(yè)的進(jìn)度。
六、同一化
中國奇石文化在許多問題的認(rèn)識上往往意見分歧，莫衷一是。與此同時，一些問題的認(rèn)識也逐漸趨于一致。奇石名稱已從歷史上的三四十個減少到常用的幾個；奇石觀賞要素也已從一度的二三十個減少到常用的幾個；以奇石分類為基礎(chǔ)的欣賞方法和鑒評方法已被普遍接受。同一化有利于克服認(rèn)識上的分歧和理論上的混亂，加快中國奇石理論科學(xué)體系的建設(shè)，促進(jìn)全國各地奇石文化活動的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。
七、純凈化
認(rèn)知的差距，觀念的變化，市場的需求，以及某些不健康的因素，越來越多的改變著奇石的本來面貌，使奇石與它的天然品質(zhì)、民族特性和歷史文化傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)。但是，凈化奇石和奇石文化之風(fēng)也是很強(qiáng)大。絕大多數(shù)愛石藏石者仍然崇尚奇石的天然品質(zhì)、民族特性和歷史文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)代生活的進(jìn)程反而催生了人們回歸自然的理性，人們在凈化生活，凈化心靈的同時，必然也會去凈化他們喜愛的奇石和奇石文化。
八、藝術(shù)化
近十幾年來，不少人將奇石當(dāng)做藝術(shù)品，對奇石進(jìn)行各種藝術(shù)處理，并從理論上去證明奇石和奇石欣賞的藝術(shù)性，形成了一股藝術(shù)化的潮流。與此同時，繼承傳統(tǒng)，尊重自然，回歸自然，強(qiáng)調(diào)奇石自然品質(zhì)仍是主流。在人類幾乎無所不能的創(chuàng)造力和無窮盡的創(chuàng)造物面前，人們非但不會一味地再用“藝術(shù)”去“消滅”越來越稀有的自然之物，反而會對自然之物倍加珍惜和悉心保護(hù)
九、市場化
市場化主要體現(xiàn)在奇石市場的形成和發(fā)展及奇石文化活動的市場化運(yùn)作兩方面。中國古代奇石市場規(guī)模很小，發(fā)展及其緩慢。近30多年迅猛發(fā)展，各種形式、各種規(guī)模的奇石市場遍布全國各地，并且有了國際件的交易。許多奇石文化活動已成功進(jìn)行市場化運(yùn)作。市場化的另一種表現(xiàn)是對奇石過度的商品包裝，破壞了奇石的天然品質(zhì)和高雅品位，這是需要注意的。
十、國際化
自二千三百年前的東周靈王時起，中國奇石文化就有了國際件的交流。韓國和日本在中國奇石文化的影響下分別形成了壽石文化和水石文化；印度尼西亞、馬來西亞和新加坡等過也收到中國奇石文化的影響；近些年美國、加拿大、意大利、德國等國家與中國的奇石文化交流也較活躍。隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和影響力的增強(qiáng)，中國奇石文化與國際件的交流必將日益頻繁、深入和擴(kuò)大。